(Да, на переднем плане фотографии – это я.)
Курсантка Школы Прана подняла тему «обиндивания», которое наблюдается в некоторых духовных школах или организациях.
Ирина пишет: «Уважение к индуизму как к религии — это очень хорошо, но иногда мне кажется, некоторые делают это только потому, чтобы понравиться и быть ближе к учителю родом из Индии. И в итоге всё это выглядит смешно, немного странно и напоминает спектакль. В такие моменты чувствуешь себя не в своей тарелке и «белой вороной”».
Я очень хорошо понимаю, о чём говорит Ирина. И, если честно, я это не осуждаю.
Я сама прошла через разные стадии, стараясь влиться/приспособиться к разным учениям/группам. У меня были попытки ближе узнать христианство и индуизм; я обучалась в школе пранического целительства, проводила время в ашраме Гобинд Садан (потому что нравились окружение и природа).
Я получила инициации от нескольких серьёзных йогов, и у меня была возможность стать их учеником.
Я также была частью других групп по интересам, не связанных с духовностью.
Я вспоминаю время, когда занималась боевыми искусствами. Мы, ученики, были погружены в особую атмосферу. Ощущали себя настоящими самураями, перенимая их ритуалы: от почтительных поклонов до использования японских слов в речи. Мы владели настоящими японскими вещами — формой для тренировок, особыми сандалиями, деревянными мечами — и очень ими гордились.
От чрезмерного увлечения японской культурой меня «вылечил» знакомый из США, психолог и коллега по додзё. Он рассказал, что делал то же самое, пока его сенсей не сказал ему: «Ты что, японец?»
В момент, когда я услышала эти слова, вся моя игра в роль оборвалась, я перестала быть «японцем».
Я полностью ЗА участие людей в разных религиях, духовных группах, школах и течениях.
Я имею в виду только по-настоящему добровольные организации, которые не попирают свободу воли людей. Они подобны клубам по интересам и никак не соответствуют страшному понятию «секта».
Я считаю, что все наши увлечения — это стадии роста. Подобно тому, как ребёнок играет в игры, мы обучаемся через подражание. Причём обучение идёт только тогда, когда мы искренне верим в идею, верим в то, что мы делаем.
Например, если у человека вдруг просыпается преданность к Саи Бабе из Путтапарти, то значит, ему надо пройти этот этап: посещать ашрам, искренне верить в Саи Бабу, изучать и практиковать его учения, обмениваться опытом с другими практикующими, испытать чудесные явления, связанные с этим учителем.
Если человек запрещает себе подобный опыт, он недополучает важные энергетические и информационные компоненты, важные для его развития. Это будет проявляться в чувстве неполноты опыта, оторванности от реальности и постоянном внутреннем поиске, который можно описать как неопределённое желание чего-то. Это, в свою очередь, будет препятствовать полноценному проживанию текущего момента.
Участие в духовной группе: стадии
Участие в духовной группе имеет несколько стадий.
Став членом духовной группы, человек в первое время ощущает радость, единение с другими практикующими. Он служит Учителю, обучается и растёт.
Процесс накопления знаний и опыта продолжается какое-то время. Возможно, практикующий продвигается вверх по иерархической лестнице.
Затем наступает стадия наполнения, пресыщения или прозрения. Человек ощущает охлаждение к системе. Появляются вопросы, сомнения, раздражение. Человек может вступить в конфронтацию с соратниками или авторитетами.
Это указывает на следующее.
Первое: человек вырос из этой системы, и для продолжения своего роста ему необходимо выйти из неё и найти новый путь, удовлетворяющий изменившимся потребностям души.
Второе: сознание человека созрело достаточно, чтобы увидеть недостатки и ограничения или даже фальшивость системы.
Система более не отвечает потребностям его души.
Нахождение в системе начинает тормозить его развитие. Появляются сильные внутренние импульсы двинуться дальше.
Иногда система претерпевает изменения по каким-либо причинам, и дальнейшее пребывание в её рамках становится некомфортным.
Поэтому очень важно отслеживать своё внутреннее состояние, чтобы выйти из игры в правильный момент — когда вы наигрались.
Конечно, имеется в виду не конкретный момент времени, а стадия, когда ощущается неудовлетворённость положением дел.
Именно тогда необходимо трезво оценить ситуацию и принять решение, имеет ли смысл оставаться в организации. Часто люди зацикливаются и боятся уйти из-за привычки к старому, знакомому, из-за страха оказаться в «свободном плавании» или из-за того, что они уже достигли определённого положения в иерархии организации и боятся потерять связанные с ним блага.
Если человек не двигается дальше, происходит психологическое загнивание, развитие останавливается. Особенно опасно зацикливание на системе, так как это может стать прямой дорогой к фанатизму.
Если человек не двигается дальше, то происходит психологическое загнивание, развитие человека останавливается. Особенно опасно зацикливание на системе, так как это может стать прямой дорогой к фанатизму.
Вся наша деятельность — игра
Когда остывает пыл, это не означает, что организация плохая, а лишь то, что она более не отвечает потребностям души.
По сути дела, религиозные и духовные организации и группы являются «костылями», которые помогают человеку прийти к духовности или, выражаясь другими словами, искать себя. Их влияние на человека — временное.
Все они являются своеобразной игрой с перевоплощением в некий образ согласно конкретному учению.
Это — игры, в которые играют взрослые с целью познать себя. Человек разумный постоянно ищет ответ на вечный метафизический вопрос: «Кто я?»
И легче всего нам познавать себя от обратного, на опыте «кто я не есть». Поэтому мы примеряем на себя разные образы, изучаем их и приходим к осознанию, что «это — не я, я — намного больше этого» или «я — другой».
Очень медленно, на протяжении воплощений, человек идёт извилистыми путями к цели, чтобы понять, что является его Истинным Я.
Достижима ли эта цель? Я не знаю.
Ясно лишь, что нельзя запрещать человеку играть в эти игры, потому что мир по определению — бесконечно многообразен, а каждый человек — уникален. Нельзя навязывать какую-то одну идеологию лишь потому, что человек родился в каком-то географическом секторе.
Также важно помнить, что при всей нашей уникальности и неповторимости наших путей — мы едины как человечество.
Если мы будем следовать формулам: «единство в многообразии» и «уважение друг к другу», этот мир будет гармоничнее, проще и добрее.
Добавить комментарий