Закон Кармы — высшая форма защиты

Закон Кармы кратко формулируется следующим образом: «Что вы сеете, то и пожинаете». То, что вы посылаете во Вселенную, возвращается к вам, преумноженное во много раз.

Вы слышали о случаях, когда в одном месте одновременно гибнет много людей (например, в авиакатастрофе), при этом один-два человека остаются чудесным образом невредимы? Как вы думаете, почему происходят такие «чудеса»? Потому что эти люди не создали для себя карму физического вреда.

Когда человек овладевает добродетелью сердечной доброты и непричинения вреда, ему не может быть нанесён телесный ущерб. В Псалме 90:7 говорится: «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но [опасность] к тебе не приблизится».

Ахимса, или непричинение вреда, является высшей формой защиты.

Если вы не создали кармы жестокости, вы не можете подвергнуться жестокости. На вас невозможно будет напасть и вас невозможно будет убить, ибо вы не можете пожать того, чего вы не сеяли. Именно поэтому, если вы не причиняли телесного ущерба другим людям, вам не может быть нанесён телесный ущерб.

Если вы не ранили других людей умственно или эмоционально, вам не угрожает психическая атака. Однако вы, наверное, замечали, как часто в жизни мы несправедливо критикуем других людей – умственно и словесно? Это тоже является формой психической атаки.

Для того, чтобы обрести защиту со стороны Закона Кармы, мы должны развить в себе в высшей степени добродетель любящей доброты и непричинения вреда. Вопрос лишь в том, сможем ли мы развить её до такой степени?

Практикуя добродетель непричинения вреда, не впадайте в крайности

Добродетель непричинения вреда не следует доводить до фанатизма. В жизни нам приходится балансировать пары противоположностей, иначе возникает хаос (вседозволенность, безнаказанность, отсутствие порядка). Поэтому доброту и непричинение вреда следует уравновешивать порядком и дисциплиной.

Пример: если преступников выпустить на свободу (по доброте сердца), жизнь обычных граждан может оказаться в опасности. Поэтому государство изолирует преступников от общества. Это всего лишь мера поддержания мира и порядка.

Несмотря на то, что наилучшей защитой является непричинение вреда, это не означает, что вы не можете использовать силу. Однако применение силы должно быть направлено на более высокую цель: на защиту жизни – своей и других людей, защиту общества или чтобы преподнести необходимый урок.

Один молодой человек спросил учителя: «Не являются ли дисциплинарные методы воспитания детей одной из форм насилия?» Ответ учителя был таким: «Если родители не дисциплинируют своих детей, то дети, когда они вырастут, могут стать источником неприятностей для семьи и для общества в целом. Такие дети могут превратиться в неконтролируемых, безответственных взрослых. Итак, что наносит больший ущерб – применение дисциплинарных методов или отсутствие дисциплины?

Если вам всё же требуется применить силу, вам необходимо принять во внимание следующие факторы:

• правильный момент её применения,
• правильный вид воздействия и
• правильное количество силы.

В чистом эзотерическом смысле, овладение добродетелью непричинения вреда уравнивается с овладением Силой. В частности, это развитие в себе качества неистощимого терпения и умения применять силу только в необходимом количестве.